Солнце палило, а камень был тяжел.
Человек остановился. Грудь его вздымалась, с лица катился пот. Рядом хлопнули крылья. Он оглянулся. На ветви кривой смоковницы уселся ворон.
- Не надоело, Сизиф? - спросила птица.
- Нет, Зевс, - угрюмо глядя, ответил человек.
- Хочешь, это закончится?
- Я все равно подниму его!
- Нет, - качнул головой ворон. - Не сможешь, поверь.
- Смогу.
- Упрямец, - ворон каркнул, и камень, подпрыгнув, покатился вниз. - Видишь? Опять все сначала.
Птица захохотала. Сизиф молча пошел вниз.
- Ты дурак, Сизиф, - летал вокруг него ворон. - Твой труд напрасен. Ты никогда своего не добьешься!
- Посмотрим.
- Я сделал так в назидание всем!
- Это хорошо.
Ворон сердито взвился вверх и исчез. Сизиф добрался до подножия. Камень лежал, а дело стояло. Он вздохнул и размял плечи. Посмотрел наверх.
Он не помнил, сколько раз был там и сколько возвращался. Разве это важно? Важен путь, которым ты идешь.

Птица захохотала
*** скажите еще "заржала".
Это и есть ваш рассказ ужасов? Хотя было страшно, читая.

Мишка, вас на литпроме что ли приложили, откуда злоба.

Вам бы почитать


Там Зевс и не такое вытворял.


Сдаётся мне, что Мишка в тролля потихоньку превращается.
Надеюсь, что ошибаюсь.

там я 10 дней пробыл, злоба только на них...



Если честно, не знаю, что такое тролль... я и в жизни так общаюсь...

Видимо потому, что я с ним не общаюсь. А не общаюсь потому, что... сами видите.

Датский тролль?

Ра, не будите лихо, пока тихо.
Не бередите открытую рану Мишки. Я случайно нашла его тему на Литроме (я просто свой рассказик там хотела загрузить) и за это он назначил меня врагом номер один. Теперь ходит по всем темам здесь и грязью меня поливает, бедный. Как будто это я виновата, что он и там умудрился поругаться с админом (Гудвином) и его послали ...

Monk, непонятно, зачем вы такого неприятного типа взяли в ГГ. Сизиф наказали за то, что он был подлый и коварный. Именно за это ему было назначено выполнять бесполезную, нудную работу.
И если честно мне всегда нравился больше Прометей. Ваша мини мне об этом скорее напомнила. Только там был орел, а не ворон. А что-то ворона в подземном царстве Аида не помню.

Monk написал так в назидание всем. Сколько Сизифов на Самиздате? А сколько на Прозе? А сколько здесь? Им говорят - "вы графоман, у вас таланта нет, и пишете вы неграмотно, сплошной канцелярит", а они все тащат и тащат свой камень в гору. Сам по себе знаю, сам такой.

Еще бы тогда понять, за что Бог наказал таким желанием: жаждой писать, когда это никому не нужно.

Я не помню, за что наказали Сизифа, для меня он - собирательный образ человека, чей труд всем кажется напрасным. Ну, а я придал истории иной смысл.

Полагаю, Зевс мог превратиться в кого угодно. Все же он бог.

Почём вы знаете, что никому? А как же утверждение, что у каждого писателя всегда найдется хоть один читатель?
А еще: всему свое время. "Упорный и терпеливый увидит благоприятный исход начатого дела". (Хаджи Рахим)

И как это согласуется с мифом о Сизифе? Сизиф, по мифам, никогда не увидит "благоприятный исход". Если же вы, как вы говорите, придаете мифу другой смысл, то надо бы хоть намек дать на этот самый "благоприятный исход". Где он, это намек?

Вы же знаете, я человек дотошный, всегда стараюсь вспомнить факты.


Да, наверняка был.


Плох тот солдат, кто не хочет быть генералом. Хочется, чтобы был не один читатель.

А смысл переписывать известное заново? Я вложил в притчу другой смысл. Имеющий уши...

В последнем предложении. Ну, подумайте хор-рошенько.

Был такой очень давний рассказ. Сизифу сообщили, что он прощен. На следующее утро он побродил туда-сюда, заскучал и снова пошел катать камень. Вот это новый поворот сюжета. А доказывать всем, что закатит камень, который по определению закатить никогда не получится? Ну, трудяга, ну, идиот...
В чем новизна?

Вроде крошечный рассказ, все расписано без лишних прикрас. Но вы ни фига не поняли.
Разъясняю. Мораль в том, что герой превратил наказание в смысл своего существования. Цель (вершина) заменилась путём (трудом). Таким образом, он освободился, и его труд перестал быть "сизифовым"...

Честно заявляю, ничего не понял.

Сизифов труд - это безрезультатная работа. В контексте миниатюры он таким и остался.

Сизиф должен поднимать камень ради людей. В назидание всем, но по своей воле. Тогда можно было бы сказать, что вершина - не самоцель.

Ради людей - это к Прометею. Не обязательно делать что-то именно для людей, чтобы быть им примером, стать героем. Можно делать для себя и тоже быть примером. И хорошим примером.

Не согласен. См. мои объяснения выше.

Чтобы быть героем, надо что-то делать для людей, не для себя. Так всегда было и есть.

Вы говорите о "герое" для людей, я говорю о "примере" для людей. Это разные вещи, согласны? Так о чем спор?

А при чем тогда "герой"?

А я где-то сказал, что мой Сизиф - герой?

Люблю такие вот миниатюры-притчи. Но мне кажется, что не хватает какой-то изюминки что ли, все слишком прямолинейно как-то. Кроме того, вы как бы отсылаете к мифу о Сизифе, но в то же время это совсем о другом (представьте, что я ничего об этом герое не знаю)

Это было сказано не о миниатюре, а в принципе. О жизни. И если уж выдергиваете цитаты, выдергивайте до конца: "...Можно делать для себя и тоже быть примером. И хорошим примером." Слово "пример" я подчеркнул три раза, слово "герой" один раз, но вы прицепились именно к нему. С чего бы это?

Не только я подумал, что это сказано о миниатюре.

А что за пример? Чему должны научиться люди, глядя на "обновленного" Сизифа?

А вы читали Проппа "Морфология сказки"?

Где это видно, что Сизиф от чего-то освободился, хотя бы мысленно? Или у него стокгольмский синдром и он счастлив делать ненужную каторжную работу?
Это он в голове у Вас освободился, а читателю это Вы передать не смогли. Так что Ваша заметка, ну, или миниатюра - сизифов труд.

Если вы не сумели понять такой простой текст, то вряд ли я смогу вам объяснить... да и объяснял уже с лихвой.

Не помню. Но название знакомое... И что?

Смог. В Библии тоже все просто написано... но люди упорно не хотят понимать или перевирают смысл.

Для меня - нет. Сами того не ведая, вы ответили на свой вопрос и раскрыли тему рассказа. То, что я сделал, вам показалось напрасным, а для меня рассказ - не цель, а смысл. Вкачу я свой камень или нет, мне уже не важно, я наслаждаюсь процессом.

Назло маме буду морозить уши,но подавать это буду-мне это нравится.

Для андроида вы слишком путано говорите.

А вот я как раз и таскаю камень,оттачивая послушание.Как только,так сразу и текстовка пойдет.Пока принудительно косноязычен (сокрушенно).

Ах, вот в чем дело. Ну, желаю исправляться.

Аккуратнее, чтобы не придавило. А послушание кому?

Получается, что Зевс невольно изобрёл вечный двигатель?
А говорят, что такого не бывает. Вот невежды!

Неожиданная трактовка. Но неверная. Автор имел в виду другое.
А вот подпись под фотографией правильная. Бывает, что - чего одни не понимают, является жизненной философией для других.

Я бы не назвал это вечным двигателем: у Сизифа в попке батарейка, которую нужно время от времени сменять.

Пожалуй, типа Карлсон с моторчиком.

Человек рождается у подножия горы и начинает взбираться на вершину, где и умирает. И по новой. Муравей.